第一卷 第三章 “东说念主死了就变成了光”，是“气”的形而上学延迟
1899年，天才发明家特斯拉在接收访谈时说过一段“书不宣意的话”，他说：“一切齐是光”。
第一次看到这段访谈的时候，感到相称的神秘，因为特斯拉揭示了天下的核神思密，通盘的物资齐大致从光里产生。特斯拉说：一切齐是光。请记着，世界上莫得一个东说念主不曾死过，身后就变成了光，纰谬就在于光的粒子能收复他们正本的现象。特斯拉的解析，至少跳跃了他所处的期间100年。特斯拉是如何知说念的呢？
光到底是什么？为什么说光是一种最纰谬的秘籍之一？底下让咱们通过一个故事来进一步探索光的秘籍。
迷水商城公元前430年阁下，那时楚国绸缪勤奋宋国，宋国有个叫墨子的东说念主相称有胆识，便一个东说念主到楚国劝楚王收兵。但是墨子也知说念，对恋战的楚王讲说念义是行欠亨的。于是他与闻明的发明家鲁班进行了一场模拟攻防战，墨子在沙盘战场大获全胜。楚王见宋国有墨子这样的东说念主才，只可毁掉攻宋，这等于一东说念主止战的故事。其实军事才智并不是墨子的主项，墨子是春秋战国工夫最有遐想力的科学家，是世界上第一个纪录小孔成像的东说念主：他在土墙上挖了一个小孔，当遮住屋内的其他光源，就能在屋内的墙上看到外面东说念主影的倒像。墨子写说念：足蔽下光，故澄净于上，首蔽上光，故澄净于下。通过第一次小孔成像，墨子以为，因为光不错进行直线传播。这是突破期间的不雅察，墨子便通过对光的一系列的不雅察，建议了光行直、光反射、光圆反方等《墨子光学八条》，是中国古代光学讨论的首要里程碑，成为光学讨论的鼻祖，对后世的光学讨论，产生了深远的影响。但是，当东说念主类入辖下手探索光学表面，想进一步了解光的性情时才发现，光学讨论弗成只通过不雅察，必须以概述的方式，把光剥离出来。这需要另一种讨论按序——数学。
迷水商城迷水商城公元前300年阁下，古希腊闻明的数学家欧几里得应用几何学原深刻释后光的传播，这等于东说念主类历史上最早的对于光的表面专著——光学。欧几里得发现，远方的柱子固然试验比东说念主大得多，但视觉上却与近处的手指大小周边，这等于近大远小的视觉道理。通过规画，欧几里得进一步发现，后光的入射角敷裕等于反射角。东说念主类初始使用数学这种新科学掌控光的性质，唯有限制入射角度，就不错用不同的三角形敷裕瞻望后光的走向。这个世界，东说念主们敷裕无法遐想，阿谁结果昏昧，填满物资世界的光，其实亦然万物的创造者。岂论是光的直线传播，如故光的反射，以至折射表象，齐仅仅光的物感性质，但是这仍然处于光的表象，连接光的深档次的发现，要比及东说念主类历史上第一个科学伟东说念主的出现。
迷水商城1664年，年仅21岁的英国东说念主牛顿对光产生了激烈的意思意思。牛顿建议了一个问题：光为什么大致过问眼睛？如若对眼睛施加外部的压力，光会因此改变吗？牛顿找出了一根尖的小木棍。他试着把小木棍塞在眸子与眼眶之间。牛顿就这样小数小数地向内插入他的眼球，酿成的压力越来越大。蓦地，牛顿发现眼睛焦点外围酿成了七色的光彩。牛顿忍住痛楚不毫不雅察。他发现七彩神采的布局果然与彩虹一模一样。这一发现令东说念主诧异，因为它标明彩虹是光的固有表象，是光属性的一部分。两年后，牛顿获取了历史性的突破。1666年，牛顿在一间全黑的房子里作念了一个实验，他使用三棱镜羁系后光，然后调整位置，使阳光的入射角与反射角敷裕推敲。他诧异地发现，白光果然被确认成彩色的光带，这等于光的色散表象。牛顿进一步解释：因为紫光的偏折最大，红光的偏折最小，是以这两种神采的光就在光带的两头。牛顿发明了一个词来阵势这一表象，这等于咱们今天熟知的光谱。白光不错确以为七彩纯光，但是纯色的光还能再次确认吗？牛顿导出了一种红光，他再次使用三棱镜进行调整。牛顿发现纯色的后光弗成再确认了，他得出了论断，袪除神采属于袪除种折射率。光的色散是在不同的折射率上产生的，是以光是一种粒子，它的组成部分极其渺小。
固然牛顿弗成解释光为什么有神采，但是它也初始揭开了光的试验。1861年，对万事万物齐充满了激烈兴趣心的苏格兰东说念主，麦克斯韦正在进行扔猫的实验。麦克斯韦想知说念猫为什么老是四脚落地，这内部到底是什么原因？咱们于今不知所以，但是比扔猫好玩得多的事情出现了，因为麦克斯韦与英国物理学家法拉蒂成了长幼配。在30年前，法拉利发现了一个奇怪的物理表象，当磁铁在铜线圈隔邻畅通的时候，就会产生电流，但是没东说念主大致解释原因，麦克斯韦坐窝就被诱惑住了，他猜想了猫四脚落地与电磁的作用，便意图用数学来精准规画这一表象。这听上去敷裕是不可能的，那时东说念主们也弗成深刻数学如何能阵势电场、磁场与电荷密度，电流密度之间的连接。经过高深的死力，麦克斯韦创造了四个偏微分方程，这是东说念主类历史上最伟大的方程式之一。这四个方程内部躲闪了一个惊天的秘籍。通过规画，科学家发现电力与磁力的传播速率与光是一样的。麦克斯韦的方程不但大致阵势电磁，也能阵势光。正本光与电磁在试验上是一个东西，光是一种电磁波。这也同期解释了牛顿不睬解的事情。光为什么会产生神采，这等于因为电磁波在不同频率的漂浮下决定的。在光谱的两头还有许多不同的波。今天科学家早仍是探明了全波段的电磁波，从伽马射线到可见光，再到长波无线电，其实它们齐是光，仅仅有的是可见光，有的是不可见光。继牛顿力学三大定律之后，麦克斯韦的电磁力方程，成为东说念主类第二个精准阵势世界如何存在的方程式。可是东说念主们发现对于光的了解仍然远远不够。光为什么具备双重东说念主格，它既是粒子又是一种波，他的真神情到底是什么？这个问题留给了另一位天才来发现。
时候来到1895年，年仅16岁的爱因斯坦被一个问题迷住了。光为什么是天下中一切物体畅通速率的上限呢？如若咱们坐在后光上旅行，会发生什么情况呢？经过十年的念念考，爱因斯坦用一个数学公式，透彻改变了东说念主类对世界的解析，这等于爱因斯坦质能方程式的最浅薄的表述方式：E=mc闲居，这个方程告诉咱们，光、能量与质地不错产生互换，如若咱们以光速旅行，时候就会住手，但是咱们永久弗成住手时候，因为物资想要达到光速，需要的能量将会是无尽的大。咱们仍是越来越接近光的中枢秘籍，光似乎与物资，能量和时候有着不可分割的连接，光是咱们这个世界的基础，它是天下最基本的组成部分之一。爱因斯坦进一步发现了光的试验：光其实是能量的传播方式。咱们浅薄地纪念一下，从光是一种粒子到光是一种波，再到光是能量的传播方式，东说念主类对光的解析越来越深入，但是这些齐还仅仅光的低级讨论课题，实在对光的愈加乖癖的发现。来自一位中国东说念主。
迷水商城1929年，加州理工学院的一间实验室里，27岁的中国讨论生赵忠尧发现了一件奇怪的事，他创造了一条望风捕影的光，赵忠尧是由硬伽马射线的高能量光子束轰击重金属铅，不知说念什么原因，光就出现了。那时全地球上莫得一个东说念主知说念这意味着什么，赵忠尧不雅测到的光其实是正负电子相撞发生的消亡，它亦然东说念主类历史上第一个不雅测到反物资的东说念主，正物资与反物资相撞，就会产生能量的光。直到今天，也还莫得一个东说念主大致解释其中的原因。但是科学家们却建议了另一个相称深刻的问题，既然物资消亡会产生光，那么光不错生成物资吗？故事到这里，仍是初始充满了形而上学念念辨的滋味。中国东说念主有句老话叫望风捕影。说念家以为世间万物齐是从“无”初始的，从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。事实确实是这样吗？
2021年的7月30日，在纽约长岛的布鲁克海友邦家实验室里，科学家们使用两个金属离子，在袪除直线上，以99.995%的光速向相背的宗旨出动，当离子相互通过期，围绕离子和电磁云中的光就相撞到了沿路，遗迹出现了，在光中确实生成了物资，那等于正负电子对。科学家在光子碰撞中一共统计到了6085个正负电子对。
这个实验收尾可信无疑地评释注解了光不错生成物资。到了这一刻，通盘的一切就初始串联起来了。麦克斯韦的电磁方程告诉咱们，光的试验是电磁波。爱因斯坦的智能方程告诉咱们，光不错生成物资，而牛顿的三狂下学定律不错规画物资如何进行畅通以及相互之间的作用。这是迄今为止东说念主类对天下最深刻的解析。
迷水商城在距今138亿年前，天下产生于一次大爆炸。天下从无到有，世间万物齐从虚空中出现，通盘的物资齐是通过光产生的。咱们并不知说念在1899年的时候，特斯拉是如何知说念这一切的，但是他昭彰知说念得许多，那时记者问：特斯拉先生，你对电有点偏抓了。特斯拉薪金：我等于电，或者，如若你欢快，我是东说念主类型体中的光，你亦然电，记者先生，但是你莫得相识到这小数。
情趣用品无人售货加盟哪个好迷水商城特斯拉说得没错，m药购买网站一切齐是光。但是还有两个事实需要咱们去念念考，第一，光子的试验是什么？咱们不知说念。第二，光为什么锁死了天下运行速率的上限，即每秒钟30万公里，咱们也不知说念。东说念主类以为我方相称了解光，但试验上对光的讨论才刚刚初始。光到底是什么？也许是咱们这个天下的终极秘籍。
迷水商城可是，这些问题，似乎在中国古代并不神秘，古东说念主早就解释了了了：天下即天地，天地则为“说念”，说念即造物，生光，光生正负电子（从属阴阳学说中，“气”的二元论），而正负电子在运行中，又不错通过运行宗旨的改变，片刻改变我方的正负性质（阴阳升沉），而解释阴阳升沉功令的叫易学，是挑升以八卦的念念维讲阴阳的对立和解与相互升沉的。八卦是咱们在物资世界看到的最浅薄的物资式样，即八个“功能群”，或八个成像的物资和八个信息的逼近，组成八八六十四卦。六十四卦是咱们在三维空间一切事物的最基本的念念维频谱，六十四卦对应六十四爻，它是一切事物发展升沉的基因，“事”代表咱们看不见的畅通功令，“物”代表咱们大致看到的有形空间的披露，是以易经告诉了咱们：一个能量波叫说念生一，两个能量波叫一世二，三个能量波叫二生三，三个能量波则不错生万物。六十四卦对应六十四爻，讲的等于天下万物（包括声、光、电、磁）的能量与信息的“常”与“变”。如若客不雅解读这些能量与信息过甚物资的畅通，咱们就能作念出客不雅的相识与判断，对东说念主体亦然。
另外，亦然最首要的，那等于：咱们的先贤，把东说念主体视为一个“小天下”，那么这个小天下模子里的一切举止（东说念主体的生理与病理）经由，包括经络，也相似存在多样声、光、电、磁的能量与信息等物资畅通。是以中医先贤提倡东说念主们多晒太阳，在接收光的同期，普及东说念主体的免疫力和储备人命的活力；在中药的配伍方面，从中药的类象念念维（四气五味）出手，引申于临床治疗，如治疗声息沙哑、眼睛失明、色盲症、鸡盲症、晚间失眠、多梦等，创建了与脏腑互联的系列医理和支吾东说念主体对光符合度珍藏的教导方，留给了咱们念念考对于东说念主体“内素性疾病”的能量珍藏，用针灸、火罐、推拿、推拿、坎离砂、桑拿等这类物理碰撞、摩擦疗法等系列体外刺激法，通过辨证组合取穴，给与声光电频率激活东说念主体内的自愈系统，治疗不同的病症，是不错达到一本万利治疗和康复后果的。
在驻扎、保健、康复等鸿沟。这种通过外来声光电磁类的物理疗法，不错有用叫醒或激活东说念主体内相对应的生理功能或物资基础，其中的机理，敷裕不错用古中医的“象数念念维表面”，来解释对光的能量离合导致的生理与病理念念考，亦然咱们探索医理，寻求医术的启示宗旨之一。
终末，从表面上讲：“气聚则生，气散则一火”，而“气散则一火”的另一个表象等于“气散则成光”。也等于说：亏本也仅仅领导人命能量的转机。庄子形而上学再次评释了人命出身与存在的真相：“杂乎芒芴之间，变而有气，气变有形，形变有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也”。东说念主的人命等于一个由气到形、由形到生、从生到死的经由，如同四季更替一般，是一个前后接踵轮回演化的经由，亏本仅仅其中的才略之一。如若把“气”深刻为能量的话，用当代科学表面也能更好地解释世间一切。爱因斯坦的质能方程式评释，物资的试验等于能量，天下间的一切齐依赖能量的改革而运作。东说念主亦然如斯。如若一个东说念主辞世并想活得更好，是由其能量，即“气”量所决定的。
迷水商城迷水商城迷水商城是以，对于养生而言，“养气”至为首要。如何养气？如何固守并普及我方的“气”量呢？
一是减少损耗。东说念主在追肄业识、名利、逸想等方面破费了太多的元气心灵，就会身心俱疲，“气”量就将大大减少。是以，多晒太阳，减少无须要的内讧，恒久不错成为补充东说念主体能量的一个好办法。
二是固本增阳。固本，等于守住人命的根蒂，人性不改，洗尽铅华，顺其当然。增阳，等于普及我方的能量，有一个盛开的念念想与空杯的心态很首要。阳光无法照进一个闭塞的心灵，解析偏见、逸想炽盛、脸色化等等，齐将把一个东说念主的“气”闭塞在一个昏昧的自我空间里，无法积攒更多的能量，也无法健康成长。
终末，对于特斯拉“东说念主死了以后就变成了光”这一说法，不错从多个角度进行深刻和阐释。它既可能是一种诗意的抒发，也可能蕴含着深刻的形而上学、科学以至宗教道理。
从诗意的角度来看，“东说念主死了以后就变成了光”是一种对人命斥逐的自在化抒发。光璀璨着但愿、皎皎和不灭，而将亏本与光连接起来，暗意着人命并未实在散失，而是以另一种方式不绝存在。这种抒发方式常见于体裁和艺术中，用来缓解东说念主们对亏本的畏怯，赋予亏本一种好意思好的道理。
从科学的角度看，这一说法可能与能量守恒定律连接。把柄物理学，能量既不会诬捏产生，也不会诬捏散失，只会从一种方式升沉为另一种方式。东说念主体算作一个复杂的能量系统，在人命杀青后，其物资和能量可能会以其他方式回首当然。
迷水商城在形而上学层面，光时常被视为存在和相识的璀璨。柏拉图以为，光是真谛的源泉，而东说念主类的存在试验上是对真谛的追寻。如若将人命视为一种对道理的探索，那么亏本不错被深刻为一种回首——回首到领先的光明现象。
此外，许多形而上学和宗教传统中，光被视为一种越过物资的存在。举例，在释教中，光璀璨着醒悟和涅槃；在基督教中，光代表着圣洁的恩典和不灭的人命。因此，“东说念主死了以后就变成了光”不错被深刻为一种对越过性存在的向往，暗意着亏本并非至极，而是通向更高意境的开端。
迷水商城在许多宗教和灵性传统中，光被视为灵魂的归宿。举例，在基督教中，信徒折服身后会过问“不灭的光明”；在印度教和释教中，光璀璨着目田和醒悟，灵魂在身后可能会融入天下的光明之中。这种不雅点不仅为亏本赋予了一种圣洁的道理，也为生者提供了一种安危：骸骨并未实在离开，而是过问了另一种更高级次的存在现象。光在这里成为一种结伴生与死、物资与精神的桥梁。
在习惯与传统文化中，光被用来牵挂骸骨。举例，中国的辉煌节有点亮灯笼的习俗，日本的盂兰盆节会燃烧灯笼指令骸骨的灵魂回家。这些传统不仅抒发了对骸骨的追悼，也暗意着骸骨的精神如同光一样，不绝照亮生者的糊口。从这个角度看，“东说念主死了以后就变成了光”不错深刻为一种文化隐喻，强调骸骨的精神、记忆和影响力并未散失，而是以另一种方式不绝存在。
个东说念主感悟：光算作人命的启示之一。“东说念主死了以后就变成了光”是一种对人命道理的深刻深刻。光既是顷然的，亦然不灭的；既是具体的，亦然概述的。它提醒咱们，人命的道理不在于其长度，而在于其亮度——咱们如何用我方的人命照亮他东说念主，如何让我方的存在成为世界的一部分。这种深刻方式饱读动咱们在有限的性掷中，追求无限的道理，让我方的人命像光一样，仁和他东说念主，照亮世界。
光既是波又是粒子，这种双重性质让科学家和形而上学家齐感到困惑。它似乎冲破了咱们对物资世界的二元对立解析，暗意了一种更高级次的和解性。这种和解性不仅存在于物理世界，也存在于形而上学和宗教中。特等是在东方形而上学中，光时常被视为天下本源的璀璨。说念家以为“说念生一，一世二，二生三，三生万物”，而光不错被深刻为“说念”的披露；在释教中，光璀璨着机灵和醒悟，是越过二元对立的终极意境。是以，光既是科学的讨论对象，亦然形而上学的念念考主题。它璀璨着真谛、人命、但愿和和解，同期也挑战了咱们对现实、时候和存在的解析。从古于今，光恒久是东说念主类探索世界和自我的首要绪论。在改日的形而上学念念登科，光将不绝以其神秘和深邃，启发东说念主类对人命和天下的更深档次深刻。
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小结：如若说“气”是一个形而上学见识，那么，“东说念主死了就变成了光”，则是一个深奥、多维的形而上学念念考，是对气学说的一个补充，亦然对人命的深度解析。东说念主辞世，体内代谢按照五行相生表面，酿成体内轮回补充，生生抑止，源流连接。这又是否在恭候东说念主们进一步探索体内之“光”的“重组”道理？极目楚天，你看见了什么？猜想了什么？难说念人命形而上学的试验等于一束光。
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